行进的风景——《登春台》
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更多格非《望春风》的时间回拨、栖居风景与废墟浪漫主义格非的《望春风》是一部对家园的追忆之作。《望春风》所叙的，是主人公不断被“唤醒”的记忆之旅。即便作为空间的故乡消逝了，但故乡的过往形态并未从记忆中消散。通过重温，故乡依然可能现身在场：这便是海德格尔所言的“曾在着”状态。（1）“曾在着”意味着诸多往事可以通过描述抓住它们，挽救它们，不至于为时间所吞噬。[详细]《登春台》与新时代长篇小说的创作特征《登春台》是一部典型的“说书”体裁的长篇小说。从叙述形式方面来看，《登春台》使用了传统“说书”艺术中常见的“讲故事的人”来叙事。虽然格非曾经质疑“将小说定义为‘讲故事的艺术’”[1]，但是他又不得不允许承认“无论是在欧洲还是在中国，早期小说通常是故事的记录形式”[2]。从这个意义上来说，由于陆秀米、张季元、谭功达、姚佩佩等人的故事具有鲜明的独特性和传奇色彩，“江南三部曲”都可以看成是故事的记录形式，只不过“江南三部曲”没有明确出现“讲故事的人”。[详细]《登春台》：于素朴中通达澄明的存在格非新作《登春台》，以40余年时代无变化为经，以春台路67号（神州联合科技公司）为纬，借由沈辛夷、陈克明、窦宝庆、周振遐的生命故事，以素朴、抒情的诗性笔调编织起有关当代人的欲望、情感、关联、命运、生死、时间危机与生存有利的条件的精神图景。[详细]格非《登春台》：重拾生命的本真读《登春台》，很自然地让人想到一件回环相嵌的套盒或是一座小径分岔的花园。在联系性与偶然性之间，现实的经验、情感的流动、哲学的思辨纷至沓来，汇聚成格非笔下广博芜杂的小说世界。读者在此间流连忘返又不免心生疑窦，何为登春台？何处是春台？又该如何下春台？[详细]说说《登春台》里的贾连芳、郑元春和姚芩我数了一下，格非长篇《登春台》里，有名有姓的人物四十三个，女性十六个，男性二十七个。有些人物是以“父亲”、“母亲”替代的，不算在内。小说中，四个主要人物使用的篇幅很均匀。每个人物都在四万至五万字之间。从性别角度看，一女三男。从地理角度看，沈辛夷来自“苏浙皖三省交界处的一个山坳里”，她的父亲来自杭州余杭，说她是浙江人，也不算错。陈克明是北京人，一个离紫禁城行军一天的京郊小山村。[详细]《登春台》：面纱吹动，瞥见命运一瞬格非的语言怎么会有这样一种独立的古意，似乎与所写内容并不紧密不无关系的效应？我还冒昧请教过一次格非老师。在一次悦耳的会议中，不合时宜的场合，我跑过几排长桌椅。时间与气氛原因，我问得语焉不详，他亦答得语焉不详。我到现在还处于这样的迷惑中。郁闷的迷惑。并在读《登春台》时，又重温到这样的愉悦与迷惑。[详细]《登春台》：让命运充分显示出自己的轮廓读完《登春台》，有一种复杂的心绪在心中弥漫良久，至今都没有散去。坦率说，这种阅读感受已经很久都没有了。小说开篇是对时间进行科学讨论，专业的科学用语，甚至带有几分科幻小说的色彩。我一直在思考这个开篇对小说的意义。到我写这篇文章之际，书中的人物已在我的记忆深处沉淀下来了，他们的细节变得清晰，但他们的内在有利的条件却越来越透明。[详细]《登春台》：没有命运的人《登春台》的开篇令人无法不想到罗伯特·穆齐尔的《没有个性的人》，前者以物理学的解释方式尽可能简洁地讲述着宇宙里的时间秩序之不可测——“轻微眩晕或迷醉”，后者的开篇则以艰涩的气象术语来对当日的天气进行一番阐述；随后，二者又都落在一个相对不准确的时间点上，“那是2019年的10月8日，农历九月初十”，“1913年8月里的一个风和日丽的日子”，前后相距百余年。[详细]共时展示：交汇、错杂与震荡——读格非长篇小说《登春台》格非的长篇小说《登春台》叙事流露出“知识分子气质”。为了将不同人物独特又彼此交集的命运轨迹齐头并进地展示，《登春台》设计了一个奇特的叙述结构。四个人物的故事汇成同一个故事的时候，每个故事的主题将再度获得与另外一个主题共同演奏的舞台，各个主题开始彼此交汇、错杂与相互震荡，共同形成一个意义的“场”。[详细]《登春台》：从现实主义通向哲学况味格非新作《登春台》（译林出版社）延续了《月落荒寺》都市书写的抒情诗性，又呈现繁复的城乡现实交互联动。故事以春台路67号——神州联合科技公司为空间交集，辐射了从公司员工、司机到两任董事长的人生图景。在40余年的轴线里，作家借探讨原生家庭、夫妻关系，如何理解他人，与己和解等诸多命题。作家以诗性智慧运思哲学观照的潜藏能量，捕获无数惶惑与开解的时刻。[详细]版权声明：糖心vlog·(中国区)官方网站-TXAPP.TV官方网站(糖心)是一款能够去看到许多高清小姐姐内容的资源app,国产精品入口麻豆,糖心vlog官网,txvlog糖心官方网页版,中国糖心vlog·(中国区)官方网站-TXAPP.TV官方手机版,